讀《論語》鄉黨篇有一段：廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。經細細品味，感悟至深。我也曾看過另外一本書，記載著有人對以上情景進行過考證，說孔子退朝回家后，只問了一句：“傷人乎？”其它什么也沒說，“不問馬”是后學者們在編撰《論語》時加進去的。于是便有人大加評論，說中國人幾千年來由于受儒學思想的影響，已經形成了一種定式思維，只要出了點事就會問“XX怎么樣”，沒有半點突破和創新的意識。也有人講，之所以不問馬的原因是孔子駕著馬車上朝的，家里沒馬可問，批駁之詞林林總總。

　　我不敢妄自評論孔子，只感覺讀此篇時有一種震撼力，被孔子的一種仁愛精神所感染，被孔子對人的生命的尊重所感動。其實當時孔子所問的“人”不外乎是看馬棚的人，是當時社會的奴隸階層，孔子也能夠平等相待；馬是當時最重要的財產之一，是衡量家庭財富的標致，孔子不因此問“馬”而不問“人”。可見孔子關心人、尊重人，把人的性命看得比金錢、財富更為重要。

　　《論語》中編輯此篇的目的主要想體現孔子的仁愛之心，而我們可以通過此篇透視安全管理更深邃的一面。

　　隨著我們企業的不斷發展，在管理中有時也會出現人身傷害和財產損失現象，故而安全管理的重要性凸顯出來，所以我們一方面要關心“人”，另一方面又要重視“馬”；既要培養一種安全習慣，又要強調管理的執行力，確保生命和財產兩安全。不能“葉公好龍”，整天把安全掛在嘴邊，一旦出現問題就避而遠之或熟視無睹，不整改、不落實，慢慢地就埋下了嚴重的安全隱患，一旦爆發，后果無法估量，很可能摧毀辛辛苦苦建立起來的基業。

　　安全管理重在預防。一說到預防，我們立即會想起“安全第一，預防為主”的警句，一講到預防，我們就會想起“安全生產，未雨綢繆”。它時時教導我們要做好事前控制。從孔家馬棚失火中我們可以看出，孔夫子也有犯錯的時候，他對安全的預防性管理不夠重視，以致出現馬棚被火燒光了才想起問“傷人乎”，如果真的傷了人呢？尤其對于擁有一顆仁愛之心的孔夫子該如何是好？怎樣才能做好善后的處理工作？區區小馬棚，它的價值可能不足掛齒，燒了也就燒了。反過來想，要管好它，不讓它著火，應該是件很容易的事，但為什么就失火了呢？事例中蘊含著許多令人深思的道理。人們常講：“小火可釀大災”，如果真正要消除隱患，關鍵是做好預防了嗎？措施得到落實了嗎？

　　安全管理貴在有責任心，就好比孔子的仁愛之心，它是做好一切事情的源動力，而這種責任卻重于泰山，加上我們對安全管理進行精心的預防性策劃，有的放矢地組織落實，就可以不再問：傷人乎？傷馬乎？